The Seventh Seal

Antonius Block - " Siapa kau?"Mati - "aku kematian."Antonius Block -" apa kau datang untukku?"Kematian" aku sudah lama berjalan di sisimu ."Antonius Block -" jadi saya perhatikan."
Segel ketujuh, dipertimbangkan oleh beberapa prestasi terbesar Ingmar Bergman, adalah doa putus asa dari seorang sensitif, introspektif, dan berwawasan pemuda bingung oleh kengerian dunia di sekitarnya. Film Ingmar Bergman seringkali sangat dalam, penuh simbolisme, filsafat, spiritualitas, emosi, dan pemikiran. Segel ketujuh adalah Bergman klasik. Mengekspresikan ketakutannya terhadap kehidupan tanpa arti, kematian tanpa pengertian, dan keyakinan tanpa kebenaran, Ingmar Bergman membawa kita jauh ke dalam sumur pikirannya.
Sebagai Wabah Hitam melanda dunia, blok Antonius dan pengawalnya, Jons (Max von Sydow dan Gunnarbrand Gunnar, masing-masing), kembali dari Pertempuran Bjades. Mereka menemukan tanah air mereka hancur oleh wabah, warga negara mereka marah dengan ketakutan, dan tujuan mereka yang hilang. Blok Antonius berhadapan dengan kematian. Blok tantangan kematian ke permainan catur untuk memberinya waktu untuk mencari jawaban pertanyaan yang wabah pikirannya sebagai kematian telah mewabah negaranya. Kematian menerima, mengetahui bahwa blok tidak dapat melarikan diri nasibnya, dan keduanya mulai permainan mereka. Ketika Cerita berlanjut, Block dan Jons memenuhi beberapa perjanjian penderitaan bahwa kematian hitam telah dibawa ke tanah mereka. Mereka menemukan seorang gadis muda yang akan dibakar di tiang karena telah dengan setan. Mereka menemukan kegilaan di mata semua yang mereka temui, seperti semua orang yakin bahwa Tuhan marah dan menghukum dunia dengan wabah. Mereka juga menemukan sekelompok kecil aktor perjalanan, yang tampaknya menjadi satu-satunya jiwa yang tetap waras di tengah-tengah semua kematian dan ketakutan. Block dan Jons bergerak seluruh pedesaan berharap menemukan keselamatan di benteng blok, tapi kematian selalu di sekitar sudut, menunggu waktunya.
Brilian dipahami, dan memukau dieksekusi, visi Bergman ini dibawa ke layar melalui Gunnar Fischer yang kuat sinematografi menciptakan gambar yang kemungkinan akan tetap dengan Anda untuk sisa hidup Anda. Penampilan yang kuat dari semua orang yang terlibat membawa kemanusiaan ke dalam film. Max Von Sydow berani dan bertentangan Antonius blok pencocokan kecerdasan dengan orang Bengt Ekerot yang jahat, kematian Maha Kuasa adalah mikrokosmot dari kekuatan yang bekerja dalam hal ini mengambil interpretasi dari perjuangan fana.
Sebuah mahakarya!

Pada tahun 1957 klasik ketujuh segel ketujuh oleh Ingmar Bergman, blok Antonius (Max von Sydow), seorang kesatria kembali dari Perang Salib dengan pelayan Jöns-nya (Bjntbrand) bertemu kematian (Benkt Ekerot) di pantai kesepian dan menantang dia untuk permainan catur. Jika dia menang, dia hidup. Sementara permainan berlangsung, dia mendapat penangguhan hukuman. Ini adalah abad ke-14 dan penderitaan dan rasa sakit berlimpah. Penitent flog sendiri, seminarian merampok orang mati, orang-orang menjadi gila karena takut, dan penyihir dibakar di tiang pancang. Ini adalah waktu Wabah Hitam Dan Kematian memiliki tangannya penuh. Seperti dalam legenda Yunani Kronos dan cerita rakyat abad pertengahan, Bergman menggambarkan kematian sebagai Malaikat Maut, seorang pria berpakaian dari kepala ke kaki dalam kebiasaan hitam dan tudung. Di segel ketujuh, bagaimanapun, kematian tidak menakutkan atau jahat, hanya orang tua yang melakukan tugasnya dengan detasemen runtuh.
Film terbuka dan menutup dengan bagian dari wahyu dari mana ia mengambil judul: 'ketika ia membuka segel ketujuh, ada keheningan di surga selama sekitar setengah jam '(rev 8:1). Pesan Bergman, bagaimanapun lebih tentang kebungkaman Tuhan di bumi daripada di surga. Blok tersiksa oleh kenyataan bahwa Tuhan tidak akan menampakkan diri. Dia mengatakan kepada imam selama pengakuan, ' aku ingin TUHAN mengulurkan tangannya kepada saya, mengungkapkan dirinya dan berbicara kepada saya. Tapi dia tetap diam, aku memanggilnya dalam gelap tapi tak seorang pun tampaknya ada di sana". Tapi Blok masih merasakan Tuhan di dalam dirinya dan tersiksa. "Mengapa aku tidak bisa membunuh Tuhan dalam diriku ?"dia bertanya. "Kenapa dia tinggal di dalam diriku, mengejek dan menyiksaku sampai aku tidak punya istirahat, meskipun aku mengutuknya dan mencoba mencabik-cabik dia dari hatiku' blok kematian jika dia tahu apa-apa tapi dia tidak tahu apa-apa . Dia bahkan meminta seorang wanita untuk dijadikan taruhan jika dia bisa melihat Iblis sehingga dia bisa bertanya tentang Tuhan tapi yang dikatakannya adalah melihat ke dalam matanya.
Segel ketujuh tidak semua berat "signifikansi", namun. Memiliki cerita yang bagus dengan karakter yang dipercaya, pertunjukan yang luar biasa, banyak komik lega dan bergerak dengan mudah dari drama ke komedi seperti dalam drama Shakespeare Agung bermain. Kami bertemu seorang aktor bernama Jof (Nils Poppe), istrinya Mia (Bibi Andersson), dan anak bayi mereka Mikael. Blok terlihat iri pada cinta sederhana keluarga ini untuk anak mereka. Kedua Jof dan Blok melihat visi dunia spiritual tapi visi Jof yang hidup menegaskan sedangkan blok melihat hanya refleksi dari kegelapan. Film ini memiliki gambar yang tak terlupakan seperti elang yang melayang di langit tanpa awan, dua kuda yang sedang berselancar, pandangan Jof tentang Virgin Mary merawat anaknya, dan prosesi yang mengerikan dari flagellants yang terinfeksi wabah.
Mungkin terlalu melodramatis untuk pemirsa modern (sudah parodi), segel ketujuh masih menyentuh kerinduan yang mendalam dalam diri kita. Beberapa orang melihat film sebagai penolakan lengkap Allah, tetapi tampaknya bahwa Tuhan tidak menunjukkan wajahnya - hanya blok dan pengawal nya tidak bisa melihatnya. Hal ini ada di stroberi liar, menyenangkan menonton rombongan pemain tampil, tidak bersalah anak kecil, mata dari pecinta muda, dan menghantui visi dari Jof. Film ini berakhir pada catatan afirmasi termasuk salah satu adegan yang paling berkesan dalam sejarah perfilman, Danse Macabre, Totentanz -- sebuah string tokoh silueted menari dalam baris dengan lengan terentang karena mereka akan memasuki hal yang tidak diketahui. Dalam keindahan visi-nya dan keindahan abadi seninya, Bergman telah menjawab pertanyaan tentang keberadaan Tuhan hanya dalam tindakan berpose itu.

Middle Ages: Antonius Blok, seorang ksatria Swedia, kembali dari Perang Salib hanya untuk menemukan negaranya sekarat dari wabah, fundamentalis agama mengambil alih dan mati sendiri ingin dia datang. Antonius menantang kematian untuk permainan catur dan sementara itu didorong putus asa karena tidak adanya Tuhan. Deskripsi ini terdengar seperti sangat serius, filosofis dan film Doro, dan sebenarnya itu serius, filosofis dan warna, tapi ada juga sedikit kehangatan, harapan dan humor, mungkin tidak untuk Antonius, tapi untuk penampil.
Ketika Blok dan kematian mengganggu permainan catur (karena wabah, kematian sangat sibuk), ia bertemu dua aktor, Jof dan Mia, dengan anak laki-laki mereka, karakter manusia paling dari film, dan saya tidak berpikir itu adalah kebetulan bahwa ada nama terdengar sangat banyak seperti Joseph dan Mary. Orang-orang ini mungkin sedikit redup, tetapi mereka baik hati dan Anda dapat melihat kebahagiaan di mata Antonius' ketika ia bersama-sama dengan mereka untuk pertama kalinya.
Tapi aspek utama dari film Ingmar Bergman boleh dibilang terbaik adalah pertemuan suram Antonius Blok, sebagai gadis muda akan dibakar di tiang pancang, sebagai kambing hitam untuk wabah. Dan citra yang menghantui dari kerumunan massa yang banyak flagellants mengganggu bermain Jof dan Mia dan mencoba untuk meyakinkan kerumunan itu ditakdirkan, hampir tidak ada film lain yang langsung dalam meminta kontroversial dan penting pertanyaan tentang Allah, agama dan umat manusia sebagai segel ketujuh.
Alasan lain untuk dampak film yang hampir 50 tahun ini masih berakting: wajah Max von Sydow selalu mencerminkan apa yang dipikirkan Antonius Poppk, Nils penampilan sebagai aktor tak ternilai dan ayah Bengt ekar ini menjadi bagian dari sejarah film dan selamat dari semua yang dipikirkan oleh Antonius Popp (Woody Allen)". Tapi kinerja terbaik yang dilakukan oleh Gunnar Björnstrand sebagai misoginis misoginis milik Antonios, dryly mengomentari semua pertemuan mereka bahkan dalam menghadapi kematian.
Segel ketujuh Tidak halus dalam meningkatkan pertanyaan itu, itu sudah pasti. Tapi itu membuat Anda berpikir tentang pertanyaan ini meskipun demikian. Hal ini mengganggu dan suram sebagian besar waktu, tetapi pada akhirnya memberi Anda harapan bahwa mungkin menjadi lebih baik.